Классическая, то есть признанная современной наукой версия
"монголо-татарского нашествия на Русь”, "монголо-татарского ига” и
"освобождения от ордынской тирании” достаточно известна, однако нелишне
будет еще раз освежить ее в памяти.
Итак… В начале XIII столетия
в монгольских степях смелый и чертовски энергичный племенной вождь по
имени Чингисхан сколотил из кочевников огромное войско, спаянное
железной дисциплиной, и вознамерился покорить весь мир, "до последнего
моря”.
Завоевав
ближайших соседей, а потом захватив Китай, могучая татаро-монгольская
орда покатилась на запад. Пройдя около пяти тысяч километров, монголы
разгромили государство Хорезм, затем Грузию, в 1223 г. вышли к южным
окраинам Руси, где и разбили войско русских князей в сражении на реке
Калке. Зимой 1237 г. монголо-татары вторглись на Русь уже со всем своим
неисчислимым войском, сожгли и разорили множество русских городов, а в
1241 г. во исполнение заветов Чингисхана попытались покорить Западную
Европу - вторглись в Польшу, в Чехию, на юго-западе достигли берегов
Адриатического моря, однако повернули назад, потому что боялись
оставлять у себя в тылу разоренную, но все еще опасную для них Русь. И
началось татаро-монгольское иго. Огромная монгольская империя,
простиравшаяся от Пекина до Волги, зловещей тенью нависала над Русью.
Монгольские
ханы выдавали русским князьям ярлыки на княжение, множество раз
нападали на Русь, чтобы грабить и разбойничать, неоднократно убивали у
себя в Золотой Орде русских князей. Нужно уточнить, что среди монголов
было много христиан, а потому отдельные русские князья завязывали с
ордынскими властелинами довольно близкие, дружеские отношения, становясь
даже их побратимами. С помощью татаро-монгольских отрядов иные киязья
удерживались на "столе” (т.е. на престоле), решали свои сугубо
внутренние проблемы и даже дань для Золотой Орды собирали своими силами.
Окрепнув со временем, Русь стала показывать зубы. В 1380 г. Великий
князь московский Дмитрий Донской разбил ордынского хана Мамая с его
татарами, а столетием спустя, в так называемом "стоянии на Угре” сошлись
войска великого князя Ивана III и ордынского хана Ахмата. Противники
долго стояли лагерем по разные стороны реки Угры, после чего хан Ахмат,
поняв наконец, что русские стали сильны и у него есть все шансы
проиграть сражение, отдал приказ отступать и увел свою орду на Волгу.
Эти события и считаются "концом татаро-монгольского ига”.
На
сегодня скопилось немало сведений, свидетельствующих, что так называемое
«татаро-монгольское иго» является заблуждением сегодняшних историков,
поскольку татаро-монголы были не пришлыми из Азии кочевыми народами, а
русскими. Монголоидами татаро-монголов стали считать лишь в 17 веке
возможно по намеренной фальсификации историков Петра I. Доказательства
того, что татаро-монголы – русские, следущие.
Источники о «иге»
Сам
термин «татаро-монгольское иго» однако не встречается в русских
летописях. Все так называемые «поражения и страдания» русского народа от
монголов описываются в следующей записи (Сердца из крепкого булата.
Сборник русских летописей и памятников литературы.):
О, светло
светлая и прекрасно украшенная земля Русская! Многими красотами
прославлена ты: озерами многими славишься, реками и источниками
местночтимыми, горами, крутыми холмами, высокими дубравами, чистыми
полями, дивными зверями, разнообразными птицами, бесчисленными городами
великими, селениями славными, садами монастырскими, храмами божьими и
князьями грозными, боярами честными и вельможами многими. Всем ты
преисполнена, земля Русская, о православная вера христианская!
Отсюда
до угров и до ляхов, до чехов, от чехов до ятвягов, от ятвягов до
литовцев, до немцев, от немцев до карелов, от карелов до Устюга, где
обитают поганые тоймичи, и за Дышащее море; от моря до болгар, от болгар
до буртасов, от буртасов до черемисов, от черемисов до мордцы — все с
помощью божьею покорено было христианским народом, поганые эти страны
повиновались великому князю Всеволоду, отцу его Юрию, князю киевскому,
деду его Владимиру Мономаху, которым половцы своих малых детей пугали. А
литовцы из болот своих на свет не появлялись, а венгры укрепляли
каменные стены своих городов железными воротами, чтобы их великий
Владимир не покорил, а немцы радовались, что они далеко — за синим
морем. Буртасы, черемисы, вяда и мордва бортничали на великого князя
Владимира. А император царьградский Мануил от страха великие дары
посылал к нему, чтобы великий князь Владимир Царьград у него не взял.
И
в те дни — от великого Ярослава, и до Владимира, и до нынешнего
Ярослава, и до брата его Юрия, князя владимирского, обрушилась беда на
христиан и монастырь Печерский пресвятой Богородицы зажгли поганые.
Данный
текст именуется «Словом о погибели Русской Земли» и является отрывком
не дошедшего до нас произведения о татаро-монгольского нашествии. Но
данный текст излишне скуден, и в нём совершенно не угадывается
какое-либо иноземное вторжение.
Часть данного документа
уничтожена (возможно, позднее романовскими историками, создававшими
фальсификацию). Однако это не утверждает, что и в продолжении документа
идёт речь о захвате Руси монголами. А под словом «поганые» могут
обозначаться как крестьяне, язычники, так и просто соседние народы.
Внешность «татаро-монгол»
Существуют
сомнения и в том, что напавший на Русь народ был именно
монголами-азиатами. Например, вызывает сомнения монголоидная внешность
главы кочевников Чингиз-хана, изложенная на достаточно «исторически
молодом» портрете, хранящемся ныне в Тайване. Древние источники рисуют
Чингиза высоким, длиннобородым, с "рысьими”, зеленожелтыми глазами.
Персидский историк Рашидад-Дин (современник "монгольских” войн) пишет,
что в роду Чингисхана дети”рождались большей частью с серыми глазами и
белокурые”. Г.Е.Грумм-Гржимайло упоминает "монгольскую” легенду,
согласно которой предок Чингиза в девятом колене Бодуаньчар — белокурый и
голубоглазый! А тот же Рашид ад-Дин пишет еще, что само это родовое имя
Борджигин, присвоенное потомкам Бодуаньчара, как раз и означает
Сероглазый!
Кстати, точно так же рисуется и облик Батыя -
светловолос, светлобород, светлоглаз… Автор этих строк всю свою
сознательную жизнь прожил не так уж и далеко от тех мест, где якобы
"создавал свое неисчислимое войско Чингисхан”. Между прочим, ни в одном
языке монгольской группы нет имен "Бату” или "Батый”. Зато "Бату”
имеется в башкирском, а "Бастый”, как уже говорилось, — в половецком.
Так что само имя Чингизова сына произошло определенно не из Монголии.
Интересно,
что писали о своем славном предке Чингисхане его соплеменники в
"настоящей”, нынешней Монголии? Ответ неутешителен: в XIII веке
монгольского алфавита еще не существовало. Абсолютно все хроники
монголов написаны не ранее XVII столетия. А следовательно, любое
упоминание о том, что Чингисхан и в самом деле вышел из Монголии, будет
не более чем записанным лет триста спустя пересказом старинных легенд…
Которые, надо полагать, очень понравились "настоящим” монголам —
несомненно, очень приятно было вдруг узнать, что твои предки,
оказывается, когда-то прошли огнем и мечом до самой Адриатики…
Ззагадочное
и в том, что ни один современник тех событий не в силах отыскать
монголов. Их попросту нет - черноволосых, раскосоглазых людей, тех,
кого, антропологи так и именуют "монголоидами”. Удалось проследить лишь
следы двух безусловно пришедших из Центральной Азии монголоидных племен —
джалаиров и барласов. Вот только пришли они не на Русь в составе армии
Чингиза, а в Семиречье (район нынешнего Казахстана). Оттуда во второй
половине XIII века джалаиры откочевали в район нынешнего Ходжента, а
барласы — в долину реки Кашкадарьи. Из Семиречья они пришли в какой-то
мере отюреченными в смысле языка. На новом месте они настолько уже были
отюречены, что в XIV в., во всяком случае, во второй его половине,
считали своим родным языком тюркский язык” (из труда Б.Д. Грекова и А.Ю.
Якубовского "Русь и Золотая Орда” (1950). Как и не было ассимиляции
монголоидами русских народов, которая должна была проявится за 300 лет!
Начиная
с 80-х годов XVI столетия, начинается целеустремленное инеостановимое
движение русских на восток, за Урал — "хождение встречь солнцу”. Логично
было бы предположить, что на этом пути протяженностью в тысячи
километров казаки-первопроходцы наткнутся хоть на какие-то следы великой
империи монгольских ханов, протянувшейся от восточного побережья Китая
до границ Польши…
Ни малейших следов империи нет! Куда-то сгинули
города, куда-то пропал великолепный "ямской тракт” длиной в тысячи
километров, по которому якобы неслись в Каракорум гонцы из Руси. Ни
малейших материальных следов хоть чего-то отдаленно напоминающего
государство. Более того, местное население отчего-то вовсе не знает, не
помнит ни о великой столице Каракоруме, процветавшей некогда в
монгольских степях, ни о великих императорах, чья власть якобы
простиралась на полмира. О маньчжурах, правящих в Северном Китае, помнят
и знают прекрасно — это конкретное, привычное зло, супостаты, до сих
пор устраивающие набеги. Но Батыя с Чингисханом никто почему-то
вспомнить не в состоянии… Что интересно, нигде от Урала до Байкала
казаки не встречают даже подобия государства или городов! Только
"Кучумово царство” на территории нынешней Тюменской области отдаленно
напоминает зародыш государства, а его столица Искер, небольшое
укрепление, с превеликой натяжкой способно сойти за город.
Любопытно,
что на всех древних миниатюрах татаро-монголы указываются с русской
внешностью. На нижних миниатюрах «Стояние на Угре» и «Взятие Козельска»
внешность нападающих отнюдь не монголоидная.
Интересно, что на
западноевропейской миниатюре "Смерть Чингисхана” падающий из седла
Чингисхан изображен в шлеме, крайне напоминающем шлем Болеслава, —
именно тогда носили такие и в Польше, и на Руси, и по всей Европе.
Кстати, практически все русские старые миниатюры изображают "татар”,
которых по внешнему виду и вооружению прямо-таки нельзя отличить от
русских дружинников.
Оставим в стороне вопрос композиции -
поскольку не герцог убил татарина, а татары герцога, изображению
следовало бы быть несколько иным. Присмотритесь к попираемому
благородной герцогской стопой "татарину”. Совершенно русское лицо,
русский кафтан, русская окладистая борода, русская шапка, какую
впоследствии носили стрельцы. В руках у "татарина” — не кривая и узкая
среднеазиатская сабля, а оружие под названием "елмань”, в свое время
перенятое русскими у турок. Сабли этого типа, видоизменяясь, долго
состояли на вооружении русской кавалерии, даже во времена Павла 1. Кроме
того, схожее оружие использовалось немцами и итальянцами (тесак типа
"фальчионе”, изготовлявшийся в Брешии в XVI в.).
Источник: "Новое в Истории: открытия, факты, тайное и явное”
Добавить в закладки и поделиться в соц.сетях
Материалы публикуемые на "НАШЕЙ ПЛАНЕТЕ" это интернет обзор российских и зарубежных средств массовой информации по теме сайта. Все статьи и видео представлены для ознакомления, анализа и обсуждения.
Мнение администрации сайта и Ваше мнение, может частично или полностью не совпадать с мнениями авторов публикаций.
Грани Агни Йоги1967 г. 203. (Апр. 12). О Сергии придется еще много сказать. Церковники поспешили облечь Его в золотые ризы и спрятать от народа за монастырской оградой. Но удалось им это только частично, ибо народ почитал Его и почитает, несмотря ни на что. Его канонизировали, возведя на церковный Олимп, и тем как бы умалили Его чисто общественную, политическую и государственную деятельность. А Он Был именно выдающимся общественным деятелем. Он Понял поворотный момент в истории Русской Земли и Повернул ее ход в должном направлении, взяв на себя великую ответственность за исход битвы на Куликовом поле. Он Благословил на нее князя Дмитрия и его рать. Надо было почувствовать и понять этот решающий поворотный момент и положить свой духовный авторитет на Чашу весов истории. И Он это Сделал. Золотые ризы, одетые на Него церковью позднее, не смогли скрыть того факта, что Он Был простой человек и великий труженик. Когда какой-то Его почитатель пришел, чтобы побеседовать с Ним, он не смог отличить Его по одежде от других членов Его Общины: так бедно и неприметно был Он одет. Неверно называть лавру его времени монастырем, точнее считать ее трудовой Общиной, трудовой коммуной, ибо в основе ее лежал труд. Он Принимал деятельное участие в делах Московского государства, помогая князю советами, и лавра являлась как бы духовным центром освобождающегося от татарского ига народа. Недаром назван был Он Воеводою Земли Русской. И если убрать с Его Лика налет церковничества, то увидите под ним государственного, политического и общественного деятеля и вождя, стоявшего на страже родной Земли, взявшего на свои плечи ответственность за ее судьбы. Нелишне вспомнить и то, как в смутное время лавра встала на защиту Руси и что Сергий не раз Являлся ее защитникам, вдохновляя их на ратный подвиг. Его можно также назвать и покровителем истинного искусства, ибо Андрей Рублев был Его учеником и близким Его сотрудником. Многое можно еще сказать об этом Великом Духе, но время еще не пришло. Вспомним всех, кто жизнью своей утверждал строительство Земли Русской. Так твердо скажите всем, кто любит свою великую Родину- Вечная Слава Преподобному Сергию Радонежскому!!!
Сколько можно переделывать историю в угоду собственным амбициям и комплексу неполноценности? У всех под рукой интернет, поинтересуйтесь этимологией фамилий русского дворянства, заодно поинтересуйтесь происхождением российских географических названий и станет ясно было иго или нет Время может стереть с лица земли дороги и города, но память о прошлом очень долго прослеживается в названиях рек, озер,городов, равно как и в фамилиях - это факт с которым не поспоришь
Не было никакого татаро-монгольского ига....Была русско-ордыская империя. Ордынцы - суть славяне, обитавшие в приграничных районах с Китаем... Кстати, настоящее имя Чингиз-хана - Тимичин (Темуджин), и великую китайскую стену построили не китайцы, а именно славяне-ордынцы...И еще, разве в Москве сохранились бы географически названия, связанные с угнетателями татаро-монголами? А Ордынка, как и другие названия вам ничего не говорит?
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи. [ Регистрация | Вход ]
